
Tradução para o português por Venerável Tenzin Kunsang Lama Zopa Rinpoche inicia este ensinamento, gravado em 30 de julho de 2021, no Mosteiro Kopan no Nepal, explicando que ele oferece este ensinamento especificamente à Sangha, para encorajá-los a manter seus votos, como aqueles com a intenção de manter a virtude que é o nirvana - qualquer um é bem-vindo a ouvir e se beneficiar dos conselhos.A cessação total dos obscurecimentos é o nirvana, a felicidade última. É para sempre, não é como sair de férias, que é temporário e é realmente sofrimento e não prazer, como a sua mente alucinada acredita. O nirvana é a felicidade eterna, vale a pena suportar as dificuldades para praticar o Dharma. Como exemplo, Rinpoche compartilha que Milarepa suportou dificuldades como viver só comendo urtigas por muitos anos e construir um prédio de nove andares sozinho por três vezes, e depois alcançou a iluminação em uma breve vida de tempos degenerados. Isto foi devido a todas as dificuldades que Milarepa passou, não a despeito delas. Em outro exemplo, Rinpoche explica que o bodhisattva Sempre Chorando se sacrificou para seguir seu guru e acumulou dois grandes éons de méritos em sete anos.Neste momento você vê o samsara como um belo parque da mesma forma que os cães veem o cocô como néctar. Se analisar isso, você pode ver claramente que não existe prazer do seu próprio lado. Você rotula o prazer, mas a mente está meramente imputando isto. O rótulo veio da impressão negativa deixada no contínuo da sua consciência desde os renascimentos sem começo. Sua vida inteira precisa ser analisada, então você reconhece a verdade. Você discrimina "bom" e "ruim", depois surgem o apego e a raiva. A partir daí você cria todo o carma negativo. É por isso que é tão importante aprender o Dharma! Tudo é incorporado ao lamrim, os três aspectos principais do caminho.Os prazeres do samsara nos enganam, como mel em uma faca. Não é apenas uma alucinação, mas é o que cria carma negativo - não apenas sofrimento nesta vida, mas causa renascer nos reinos inferiores. Ser furado por trezentas lanças não é nada comparado a um pequeno sofrimento no inferno. Se você entendesse o sofrimento do inferno, você desmaiaria.Agarrar os prazeres do samsara é como um peixe ver uma minhoca e ser pego no anzol. O peixe vê a minhoca e pensa: "Ah! Há algo para comer!". Eles veem o prazer e imediatamente saltam em direção a ele, mas depois são fisgados e a morte segue. Há muitos exemplos como este - há tanto apego ao prazer apenas para ser enganado e destruído por ele.Até a beleza não pode ser encontrada quando se analisa. Alguém que você considera tão belo, visualize-o sem a pele. Então veja-o como um monte de pele, carne e ossos - onde está a beleza? Então, usando o exemplo do sangue: quando o corpo é cortado, sangra. Isto é assustador de se ver. Mesmo a própria pele, se você a olhar com uma lupa, você pode ver todas as saliências. Não há beleza a se apegar, você examina o corpo; ele existe porque você o rotulou como belo, mas isto veio de sua mente. Suas impressões negativas projetam o bem e o mal, você diferencia entre o belo e o feio, fazendo surgir a apego e a raiva. Sem analisar, parece que a beleza vem de lá, mas isso é uma alucinação total. É por isso que é necessário praticar a plena atenção todos os dias. Ela resolve o conceito errôneo.Você pode neutralizar o apego ao corpo de alguém pensando no que há dentro dele - músculos, nervos, sangue, carne, esqueleto. Você também pode neutralizar a fixação ao corpo de alguém pensando que ele tem um cheiro sujo quando não está lavado e perfumado, ou quando está morto.Até os insetos projetam beleza sobre insetos do sexo oposto e desejam ter sexo com eles. O mesmo se aplica aos seres humanos; as impressões negativas nos levam a ver partes particulares do corpo como belas. Do lado do corpo, não há beleza alguma. Veja no Youtube o video https://youtu.be/waUcmogphA0