16- FPMT PORTUGUÊS- 20210722 LZR Kopan - 103 Praticar a moralidade é fácil quando se sabe que o prazer é uma alucinação

Notas do episódio

Tradução Venerável Tenzin Kunsang Lama Zopa Rinpoche inicia este ensinamento, gravado em 22 de julho de 2021, no Monastério Kopan no Nepal, lembrando-nos da motivação da última sessão, particularmente para a Sanga. Ele enfatizou o pedido de bênçãos ao guru para poder gerar um forte desejo de ser liberado do samsara, citando o verso 87 do Lama Chopa. Rinpoche acrescenta que para a motivação deste ensinamento, podemos olhar para o verso 88 de Lama Chopa: Tendo abandonado a mente que percebe esta insuportável prisão, Da existência cíclica como um belo parque, Por favor, me abençoe para manter os três treinamentos superiores, como um tesouro da riqueza dos seres nobres, E assim sustentar o estandarte da vitória da libertação. Assim, a motivação é renunciar à ideia de ver o samsara como um belo parque. Não se deve pensar assim nem por um segundo. As pessoas no Oriente vêem a vida no Ocidente como agradável, explica Rinpoche, mas logo descobrem que o estilo de vida é muito caro! Muitos tibetanos trabalham duro o ano todo para economizar a fim de fazer oferecimentos aos mosteiros. Esta é sua maneira de coletar méritos fazendo algo de bom a cada ano. Isto é muito diferente dos costumes do Ocidente, onde as pessoas trabalham duro apenas para sustentar um estilo de vida caro. Rinpoche adverte que se sua mente não é o santo Dharma, suas ações se tornam não virtudes. Então, mesmo se doar todo seu dinheiro ao mosteiro, sua motivação é o que determina se este é um Dharma mundano, resultando em sofrimento futuro, ou um Dharma sagrado, que é a causa da felicidade. Rinpoche então contou a peregrinação que fez ao mosteiro de Gyalwa Dromtonpa no Tibete. Dromtonpa disse que praticar o santo Dharma significa renunciar a esta vida. Renunciar a esta vida significa desistir de apegar-se a esta vida. Todos os sofrimentos, todos os problemas, todas as não-virtudes - tudo vem da raiz, que são as oito preocupações mundanas, apegando-se aos prazeres desta vida. Renunciar significa renunciar a isso. Quanto mais riqueza se tem, há cada vez mais insatisfação. É o pior sofrimento. Mesmo que materialmente você tenha tudo, a mente sofre terrivelmente. Os ricos olham para os pobres e pensam que são mais felizes do que eles, porque ter tanta riqueza causa tantos problemas mentais e tanto sofrimento. Estar no samsara é como estar no centro de um incêndio, como sentar-se na ponta de uma agulha, como estar na prisão. O caminho essencial para se libertar do samsara é a prática dos três treinamentos superiores: moralidade, concentração e sabedoria. Rinpoche explica então por que é tão importante ser Sangha. Lama Tsongkhapa explicou no Lamrim Chenmo que ser ordenado torna fácil praticar o treinamento superior de moralidade - que é a base de todas as realizações. Geralmente, a Sanga tem mais tempo para praticar o Dharma do que os leigos. Isto acontece porque muitos leigos ficam presos na vida familiar e não há tempo para praticar e realizar o caminho se torna muito difícil. Por ter mais liberdade para praticar, a Sangha pode desenvolver renúncia e depois compaixão. É por isso que é muito importante ter a motivação de pedir bênçãos ao guru para poder manter os três treinamentos superiores e receber a libertação. Sua visão depende de quão pura ou impura seja a sua mente. O que você vê no exterior está de acordo com sua mente. Quanto mais impura a mente, mais impura as coisas externas aparecem. Se sua mente é mais pura, você também verá as coisas externas como puras. Para um Buda, tudo que aparece é unicamente uma aparência pura - as impressões negativas foram totalmente removidas e não há uma visão dualista. Apego e raiva surgem somente depois que você discrimina "bom" ou "ruim". Lama Tsongkhapa mencionou isto em Lamrim Chenmo: A ignorância, que está na natureza do exagero, exagera a diferenciação de bom e ruim. Em seguida, apego e raiva surgem. O verdadeiro prazer é uma alucinação. https://www.youtube.com/watch?v=LzLT9ZDwK5w