Bem-aventurados os pobres em espírito (Mateus 5.1-3)

Notas do episódio

Jesus observava as necessidades das multidões. Embora seja o Rei, o grande Messias que haveria de vir para salvar Israel, Jesus se mostra simples, simpático. Assentou-se significa que Ele se colocou no mesmo nível dos seus ouvintes. Os discípulos (mathetes) significa literalmente alunos, são aqueles que aprendem do seu mestre de perto. Todo mestre possui seguidores, alguns de longe outros mais próximos. O ministério de Jesus consistia em pregar, ensinar e curar. Dentro dessas ênfases, o ensino era feito por meio de pregações enquanto estavam pelo caminho. Ensino (didaskalia): Jesus trouxe uma nova perspectiva da Torah e dos Profetas do AT. Esse novo ensino firmou os princípios da Lei, em alguns casos resumindo, em outros interpretando a Lei com mais contundência. Bem-Aventurado (makarios): A palavra é um adjetivo que se refere ao afortunado, alegre, supremamente abençoado, uma circunstância em que as congratulações são normais. É uma palavra de graça que expressa as alegrias especiais e satisfação concedidas à pessoa que experimenta a salvação. É uma alegria, felicidade que ninguém pode tirar e não depende de circunstância. Felicidade é presente, não futuro. Não apenas para fruir no céu, mas a caminho do céu. Pobre (ptochos): pobreza total e absoluta, mendigo, mais profunda miséria, desprovido de tudo. É aquele que reconhece a sua pobreza espiritual e, deixando de lado toda autodependência, procura a graça de Deus. É uma dependência total e exclusiva para somente assim pertencer ao Reino. Deixa de lado todas as vaidades, méritos. O Reino dos Céus não é meritocrata. O mundo diz que feliz é o rico. Por anos, a igreja teve o entendimento que significava ser pobre financeiramente e muitos ainda continuam interpretando assim. São Francisco de Assis e o voto de pobreza. Pobreza de espírito é o primeiro degrau para se subir esta escada. Expor as suas feridas purulentas ao óleo balsâmico e curador do nosso Deus. É nudez espiritual, sem hipocrisia.