Deus é Justo (Parte 02) | Ampulheta 51

Notas do episódio

Meu nome é Giancarlo Marx, e hoje eu vou falar novamente sobre o tema: Deus é Justo! No episódio passado eu trouxe aqui uma reflexão sobre a Justiça Distributiva de Deus. Esse tipo de justiça não leva em conta o nosso mérito mas, diferente da Justiça Retributiva (que é a mais usual), oferece a todos uma oportunidade semelhante. O favor de Deus nos é dado deste modo. Uma absoluta quitação de dívida sem condições nem letras miúdas. Apenas a liberdade em Cristo independente do quão distantes estamos do modelo ideal ou do quanto nos esforçamos para corrigir isso. Hoje me propus a falar um pouco sobre um terceiro tipo de justiça divina conhecido como Justiça Reparadora. Para isso vou ler aqui um trecho do evangelho de Lucas, que narra o encontro de Jesus com um homem muito rico. Certa vez, um homem de alta posição perguntou a Jesus: “Bom mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna?”. “Por que você me chama de bom?”, perguntou Jesus. “Apenas Deus é verdadeiramente bom. Você conhece os mandamentos: ‘Não cometa adultério. Não mate. Não roube. Não dê falso testemunho. Honre seu pai e sua mãe’.” O homem respondeu: “Tenho obedecido a todos esses mandamentos desde a juventude”. Quando Jesus ouviu sua resposta, disse: “Ainda há uma coisa que você não fez. Venda todos os seus bens e dê o dinheiro aos pobres. Então você terá um tesouro no céu. Depois, venha e siga-me”. Ao ouvir essas palavras, o homem se entristeceu, pois era muito rico. Ao ver a tristeza daquele homem, Jesus disse: “Como é difícil os ricos entrarem no reino de Deus! Na verdade, é mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha que um rico entrar no reino de Deus”. Aqueles que o ouviram disseram: “Então quem pode ser salvo?”. Jesus respondeu: “O que é impossível para as pessoas é possível para Deus”. Lucas 18:18-27 Temos que reconhecer que o pedido de Jesus soa um tanto injusto. Para seguir a Cristo aquele homem precisava primeiro abrir mão de suas riquezas e distribuí-las entre os desfavorecidos. Que tipo de justiça Jesus está propondo aqui? Quais são seus pressupostos? E por que os pobres? Logo mais voltamos nesse ponto. Primeiro eu quero falar um pouco sobre o elefante na sala. Ou melhor, o camelo. Já ouvi muitos pregadores buscando meios de amenizar a fala de Jesus sobre o camelo e o buraco da agulha, o rico e o Reino dos Céus, presente nessa passagem. Alguns dizem que o buraco da agulha era uma fenda apertada na muralha de Jerusalém, por onde era possível com muito custo passar até um camelo pequeno. Outros dizem que era o vão através do qual os arqueiros atiravam suas flechas em caso de tentativa de invasão. Isso tudo me parece uma tentativa vã de contrariar a conclusão que o próprio Jesus tira, ao explicar a comparação aos seus discípulos: É impossível para as pessoas. Voltando ao desafio que Jesus fez ao jovem rico, precisamos entender definitivamente um princípio bíblico presente tanto no Antigo quanto no Novo Testamento: acúmulo é pecado. Quando Jesus diz ao homem que ele deveria distribuir seus bens aos pobres, ele estava demonstrando que, ao contrário do que o rapaz pensava, ele não observava TODOS os mandamentos. Afinal ele era rico, enquanto milhares de outros eram pobres. E isso sim, é injusto. Especialmente do ponto de vista da Justiça Distributiva, que conhecemos no episódio passado. De acordo com dados do IBGE divulgados em novembro deste ano de 2021, o 1% mais rico da população brasileira ainda tem uma renda 35 vezes maior do que a soma de todas as rendas da metade mais pobre da população. Isso é uma ofensa, não só à metade mais pobre, mas também à própria santidade de Deus. E qual a proposta para corrigirmos este desequilíbrio? É aí que entra a Justiça Reparadora. Não é justo que alguns tenham historicamente mais oportunidade que outros. E para que as injustiças históricas sejam reparadas, é necessário que os privilegiados abram mão de seus privilégios, e concedam como reparação àqueles que foram historicamente prejudicados. É sobre isso que Jesus falou ao jovem rico. Este é o mesmo princípio que orienta, por exemplo, projetos de renda mínima, cotas raciais e sociais, projetos habitacionais, reforma agrária, e tantos outros que consistem naquilo que chamamos de “políticas afirmativas”. A parcela da população que tem acesso a privilégios abre mão de parte desses privilégios a fim de reparar uma injustiça com aqueles que sempre estiveram à margem desses mesmos privilégios. Você pode argumentar que há muitos aproveitadores, se valendo de políticas afirmativas para terem acesso a privilégios que não lhes cabem. Pessoas brancas que se declaram pretas ou pardas; pessoas ricas que forjam documentos para se enquadrarem em programas assistenciais, e que isso é injusto. Infelizmente tenho que concordar. Essas injustiças de fato ocorrem no nosso país. Porém, será que isso nos dá o direito de retermos nossos privilégios? Já pensou se o jovem rico respondesse a Jesus: “Ei, mas se eu fizer isso de dar meus bens aos pobres, uma parte desses pobres aqui vai gastar minhas riquezas em jogos e bebedeiras. Isso é injusto!” Será que Jesus responderia: “Ah, então tudo bem. Fique com suas riquezas que tá tudo certo!”. Eu acho que não. Uma injustiça não justifica a outra. Ou como eu sempre escutei, dois erros não fazem um acerto. Não se deixem enganar: ninguém pode zombar de Deus. A pessoa sempre colherá aquilo que semear. Quem vive apenas para satisfazer sua natureza humana colherá dessa natureza ruína e morte. Mas quem vive para agradar o Espírito colherá do Espírito a vida eterna. – Gálatas 6:7,8 A ordem de Deus é para que pratiquemos a Justiça Reparadora, a fim de compensar a injustiça que de certo modo nos privilegiou. Isso pode até significar um incômodo temporário, mas certamente valerá um tesouro no céu, onde não entram camelos. Um forte abraço e até o próximo Ampulheta. PARTICIPANTES: – Giancarlo Marx COISAS ÚTEIS: – Duração: 08m28s – Feed do Crentassos: Feed, RSS, Android e iTunes: crentassos.com.br/blog/tag/podcast/feed Para assinar no iTunes, clique na aba “Avançado”, e “Assinar Podcast”. Cole o endereço e confirme. 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