27 AGOSTO - 1º Samuel 19, 1º Coríntios 1, Lamentações 4, Salmos 35

Notas do episódio

QUARTO capítulo de lamentações novamente lança uma variedade de imagens mentais para descrever o sofrimento do cerco final de Jerusalém e além. Também apresenta algumas das razões pelas quais a sentença foi imposta e termina em um sussurro de esperança. Começa comparando o povo de Jerusalém ao ouro que perdeu seu brilho (4: 1). Como o ouro, eles começaram preciosos, mas agora são tratados como os potes de barro mais baratos (4: 2). Sob condições de cerco e transporte, a comida se torna tão escassa que as mães não podem mais amamentar seus filhos; mesmo bebês chacais são mais bem tratados (4: 3-4). Provérbio para a maldade, Sodoma foi destruída em um holocausto rápido, "em um momento" (4: 6). Mas o castigo do povo do poeta "é maior do que o de Sodoma" (4: 6); a guerra de cerco é um caso miserável e prolongado, e o exílio que se segue continua indefinidamente. A suposição teológica, é claro, é que há graus de culpa: aqueles com mais conhecimento dos caminhos de Deus têm menos desculpas e, portanto, podem esperar o julgamento mais severo (por exemplo, Mateus 11: 20-24). Quanto à nobreza, eles são tão emaciados, degradados e sujos quanto o resto e, portanto, indistinguíveis dos demais (4: 8-9) - o que é outra maneira de dizer que a liderança da pequena nação foi destruída. Eles são tão imundos que são física e cerimonialmente impuros, como os leprosos que devem prolongar sua existência onde ninguém deseja ter contato com eles (4: 14-15). "O ungido do Senhor" (4:20) - aqui uma referência ao rei Zedequias - prova ser de nenhuma ajuda. “Pensamos que viveríamos sob a sua sombra entre as nações” (4:20) - isto é, com a certeza de que ele era da linhagem davídica, o ungido do Senhor. Mas, assim como o Senhor destruiu a cidade e o templo, também ele removeu os descendentes davídicos do trono. Por que o Senhor fez isso? “Isso aconteceu por causa dos pecados dos seus profetas e das iniqüidades dos seus sacerdotes” (4:13). O escritor não pretende sugerir que esses eram os únicos pecadores, mas que os líderes religiosos, que deveriam estar fazendo o máximo para preservar a nação na fidelidade à aliança, conduziram a nação em corrupção e infidelidade. Por causa de suas próprias posições, longe de conter o declínio nacional, eles o estimularam e apressaram. Onde isso é verdade hoje? A história não acaba aqui. Zombando de escárnio, o escritor diz aos pagãos próximos que eles podem muito bem se deliciar com o momento, pois sua vez chegará. A justiça de Deus será imposta a eles, bem como a Israel - e um dia a comunidade da aliança, embora agora aflita, deixará para trás todos os vestígios do exílio (4: 21-22). O Ungido do Senhor lhes dará descanso. Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.