
Embora eu não o soubesse, enquanto estava no meu último ano da escola os meus pais fizeram um voto tranquilo perante o Senhor. Por razões demasiado complicadas para entrar aqui, eles decidiram que, a menos que certas coisas acontecessem, no final do ano o pai renunciaria ao encargo pastoral que tinha mantido durante quinze anos. Eu terminei a escola, saí de casa, e fui para a universidade. Dentro de cerca de um mês, recebi uma carta dos meus pais: O meu pai tinha-se demitido do cargo de pastor daquela igreja. Os meus pais tinham muito pouco dinheiro. Não havia outra igreja que falasse francês que estivesse aberta a ele. Nessa altura, o pai sentia-se demasiado velho para fundar outra igreja noutro local. Recusou-se a considerar pastores no Canadá inglês: tanto a sua vocação como o seu coração estavam ligados ao Quebec. Então descobri o que os meus pais tinham decidido: eles estavam a mudar-se para Hull, no lado francês do rio em frente a Ottawa, a capital do país, onde o pai apoiaria a sua família como tradutor federal, e daria o máximo de tempo possível à igreja falante do francês em Hull. Não cheguei a "casa" até ao Natal. Mas ao longo da linha, sondei o meu pai para tentar compreender o seu raciocínio. Concedendo a sua convicção de que deveria permanecer numa parte falante do francês no Canadá, logo se levantou a questão de como iria apoiar a sua família. "Porque as Escrituras dizem", explicou o pai, "que se um homem não apoia a sua própria família, é pior do que um infiel": ele estava a usar a forma de palavras de 1 Timóteo 5:8: "Se alguém não sustenta os seus familiares, e especialmente a sua família imediata, negou a fé e é pior do que um incrédulo". Obviamente, este texto tem algumas exceções. Se um homem está demasiado doente para trabalhar, por exemplo, está isento - e a julgar pelo tom de todo o capítulo, a própria igreja deve recolher todo o apoio necessário, se a família não conseguir. Mas o que impressiona o leitor sobre muitas das instruções deste capítulo é a forma como a provisão da igreja para as necessidades sociais do seu povo é prescrita com extraordinária sensibilidade para os perigos. Correndo o risco de simplificação excessiva, o padrão que Paulo apresenta pode ser resumido da seguinte forma: aqueles que realmente precisam são cuidados pela igreja, mas aqueles que têm a capacidade de encontrar o seu caminho e de se sustentar devem fazer o mesmo para não serem um fardo para a igreja, e para o seu próprio bem - ou serem acusados de abandonar a fé. A preguiça não está próxima da piedade. Não consigo pensar em muitas vezes em que tive maior respeito pela fé obediente do pai. Devocional - D.A CARSON. TGC. Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842. Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.