28 OUTUBRO - 2° Reis 9, 1º Timóteo 6, Oséias 1, Salmo 119:73-96

Notas do episódio

Vale a pena comparar a unção de David (1 Sam. 16) com a unção de Jeú (2 Reis 9)-ou, mais precisamente, vale a pena comparar não só as duas unções, mas o que se segue das duas unções. A história de Davi é a mais conhecida (1 Sam.). Quando Samuel o ungiu para ser rei, Davi era ainda um jovem, um jovem pastor. A unção não mudou nada da sua situação imediata. A seu tempo, ele ganhou dimensões heróicas ao derrotar Golias e depois amadureceu até se tornar um oficial eficiente e leal do rei Saul. Quando Saul se tornou amargo e paranóico, forçando Davi a esconder-se na região montanhosa da Judeia, Davi parecia estar muito longe do trono. A providência deu-lhe duas oportunidades assustadoras para matar Saul, mas Davi conteve-se; de fato, deteve até alguns dos seus próprios homens que estavam bastante preparados para fazer o que Davi não faria, matar Saul. O seu raciocínio era simples. Embora ele soubesse que seria rei, também sabia que no momento Saul era rei. O mesmo Deus que tinha ungido Davi tinha primeiro instalado Saul. Matar Saul era, portanto, matar o ungido do Senhor. Ele não estava disposto a tomar a herança que o próprio Senhor lhe tinha prometido, se o preço a ser pago fosse um ato imoral. Deus tinha-lhe prometido o trono; Deus teria primeiro de o desocupar do seu atual titular, pois Davi não se abaixaria para intrigar e assassinar. Esta foi uma das melhores horas de Davi. Quão diferente é Jeú! Quando ele é ungido, é-lhe atribuída a tarefa de punir e destruir a malvada casa de Acabe. Mas ele não espera por nenhum sinal providencial: no que lhe diz respeito, a sua unção é incentivo suficiente para embarcar imediatamente numa insurreição sangrenta. Além disso, por toda a sua piedosa conversa sobre a destruição da idolatria da infeliz família de Acabe (por exemplo, 2 Reis 9:22), o seu próprio coração é traído por duas realidades malignas. Primeiro, ele não só assassina o atual titular do trono de Israel, mas quando tem a oportunidade, mata também Acazias, o rei de Judá (2 Reis 9:27-29), não sancionado pelo profeta, no entanto. Será que Jeú teve visões de um reino restaurado e unido, reunido pelo assassinato e pelo poder militar? Segundo, embora Jeú tenha reduzido o poder do culto a Baal, promoveu outras formas de idolatria não menos repugnantes para Deus (2 Reis 10:28-31). Ao contrário de Davi, ele não era "um homem segundo o próprio coração de Deus" (cf. 1 Sam. 13:14). Longe disso: "Ele não se afastou dos pecados de Jeroboão, que ele tinha causado a Israel" (2 Reis 10,31). A lição é importante. Nem mesmo a profecia divina liberta uma pessoa das obrigações de moralidade, integridade, e fé leal e obediente em Deus. O fim não justifica os meios. Devocional - D.A CARSON. TGC. Traduzido com a versão gratuita do tradutor - www.DeepL.com/Translator Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842. Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.