6 OUTUBRO - 1º Reis 9, Efésios 6, Ezequiel 39, Salmo 90

Notas do episódio

EZEQUIEL 38 COMEÇA A PROFECIA contra Gogue; Ezequiel 39 continua. Aqui a derrubada de Gogue é narrada novamente, mas em termos diferentes. Isso é típico da semi-poesia hebraica. Não estamos lidando com um relato separado da mesma coisa, que de alguma forma foi costurado ao primeiro relato. A retórica hebraica adora dar voltas e ampliar declarações anteriores, mesmo que isso entre em conflito com nosso senso ocidental de sequência. Duas observações: (1) Há muitas sugestões de que esses dois capítulos passaram de uma descrição literal ou amplamente prosaica da batalha para a descrição apocalíptica da batalha final. Isso não significa que a batalha final não seja real. Isso significa que sua forma e detalhes não podem ser lidos na superfície do texto. Os instrumentos de guerra são os instrumentos do tempo de Ezequiel (“escudos, arcos e flechas, clavas e lanças de guerra”, 39:9) – mas esta batalha certamente não ocorreu em nenhum sentido literal no tempo de Ezequiel, e se fosse ocorrendo no final da história, estes não seriam os instrumentos de guerra. Típico da literatura apocalíptica, agora temos períodos de tempo bem estilizados: sete anos (39:9), sete meses (39:12, 14). Os israelitas triunfantes acabam comendo a carne e bebendo o sangue dos poderosos e príncipes da terra, que são sacrificados como carneiros e cordeiros, bodes e touros (39:17-19). Dizer que esta é apenas uma maneira evocativa de dizer que todos os oponentes serão derrotados é conceder meu ponto: a linguagem é forte e carregada de símbolos, e é preciso interpretar com cuidado. (2) É o próprio Deus que soberanamente traz Gogue e seu poder do “extremo norte” (39:2) para levá-los à destruição. Isso é semelhante e diferente de um tema importante nos grandes profetas que já notamos. Os profetas continuam dizendo que os poderosos reinos (Assíria, Babilônia) que castigam Israel e Judá o fazem sob o poderoso domínio de Deus, embora sejam responsabilizados por sua brutalidade (por exemplo, Is 10:5ss.). A imagem aqui afirma a soberania de Deus sobre essas nações pagãs, mas agora ele não as está usando para castigar a comunidade da aliança, mas para levá-las à sua própria destruição. O livro bíblico com este tema mais claramente trabalhado é o Apocalipse. Os crentes devem ser encorajados pelo fato de que, mesmo neste mundo de crueldade e injustiça horríveis, Deus finalmente levará o perverso ao julgamento final. A justiça não só será feita, mas será vista como sendo feita. Assim não desanimamos. Acalentamos e nutrimos a visão reveladora, não porque seja um roteiro de história iminente, mas porque sinaliza o triunfo final de Deus. D. A. Carson, Por amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus., vol. 2 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 305. SBTB