Amor a Deus Descarta Religiosidade Mundana - Srimad Bhagavatam 1.5.9

Notas do episódio

ŚB 1.5.9 yathā dharmādayaś cārthā muni-varyānukīrtitāḥ na tathā vāsudevasya mahimā hy anuvarṇitaḥ yathā - tanto quanto; dharma-ādayaḥ - todos os quatro princípios de comportamento religioso; ca - e; arthāḥ - propósitos; muni-varya - sozinho, o grande sábio; anukīrtitāḥ - descrito repetidamente; na - não; tathā - dessa maneira; vāsudevasya - da Personalidade de Deus, Śrī Kṛṣṇa; mahimā - glórias; hi - certamente; anuvarṇitaḥ - descrito- constantemente. Embora, grande sábio, você tenha descrito amplamente os quatro princípios, começando com apresentações religiosas, você não descreveu as glórias da Suprema Personalidade, Vāsudeva. Significado O diagnóstico imediato de Śrī Nārada é declarado imediatamente. A causa raiz do desânimo de Vyāsadeva foi o fato de ele evitar deliberadamente glorificar o Senhor em suas várias edições dos Purāṇas. Ele certamente deu, naturalmente, descrições das glórias do Senhor (Śrī Kṛṣṇa), mas não tantas quanto dadas à religiosidade, ao desenvolvimento econômico, à gratificação dos sentidos e à salvação. Esses quatro itens são muito inferiores ao envolvimento no serviço devocional ao Senhor. Śrī Vyāsadeva, como o estudioso autorizado, conhecia muito bem essa diferença. E ainda, em vez de dar mais importância ao melhor tipo de compromisso, a saber, serviço devocional ao Senhor, ele tinha usado mais ou menos indevidamente seu valioso tempo e, portanto, estava desanimado. Disto fica claramente indicado que ninguém pode ficar satisfeito substancialmente sem estar engajado no serviço devocional ao Senhor. No Bhagavad-gītā, esse fato é claramente mencionado. Após a liberação, que é o último item na linha de praticar religiosidade, etc., a pessoa está engajada em serviço devocional puro. Isso é chamado de estágio de auto-realização, ou estágio de brahma-bhūta. Após atingir este estágio de brahma-bhūta, a pessoa fica satisfeita. Mas a satisfação é o começo da bem-aventurança transcendental. Deve-se progredir alcançando neutralidade e igualdade no mundo relativo. E, passando este estágio de equanimidade, a pessoa se fixa no serviço amoroso transcendental ao Senhor. Esta é a instrução da Personalidade de Deus no Bhagavad-gītā. A conclusão é que, para manter o status quo do estágio brahma-bhūta, como também para aumentar o grau de realização transcendental, Nārada recomendou a Vyāsadeva que ele (Vyāsadeva) deveria agora ansiosa e repetidamente descrever o caminho do serviço devocional. Isso o curaria de um grande desânimo.