4.1 - O Mundo em Desordem - A Globalização da Perversidade e a Covid19 - Podcast Prof. Flávio Bueno

Notas do episódio

Texto de Quinta. Flávio Bueno Tema: A Globalização Perversa e a Covid19. Frase: "A Globalização se mundializa mas, não há a mundialização da globalização". Texto: Vivemos a primeira grande pandemia da globalização com níveis de letalidade relativamente altos e capacidade já comprovada de pôr em xeque o sistema de saúde mundial, inclusive dos países ricos. E ao se divulgar os primeiros casos de mortes de Covid19 no Brasil, alguns questionamentos sobre o impacto desta, ganham o noticiário. Neste sentido, as teses do maior geógrafo brasileiro, Milton Santos, teimam em ser atuais. . A face perversa da globalização, tema central nos meandros das ciências sociais, é pauta de diversas obras de Santos. Todavia, tão somente no seu último ensaio: "Por uma outra globalização (2001)", ele fornece o escopo necessário para a estruturação deste conceito. . Os últimos anos do século XX produziu transformações que contribuíram para processo de "unificação" do Mundo em virtude das condições técnicas produzidas pela Nova D.I.T. Entretanto, pode-se perceber o emergir do que o geógrafo apelidou de dupla tirania: a do dinheiro e da informação (e de quem os comanda), que produziu um ethos para as relações sociais, a globalização como fábula, ou seja, da competitividade, gerada pela relação produçãoxconsumo, como ideário de felicidade. Notório engano, nobres mortais! Somos mais frágeis do que pensamos. . Tais elementos, produziram uma nova forma de totalitarismo, a globalização perversa (o mundo real), pautado em uma violência social e estrutural que norteia a política adotada por estados e empresas e, que assim, unifica o que deve ser desejado, sem internacionalizar o combate às mazelas basilares da sociedade contemporânea. . Eduardo Galeano já afirmava que a globalização da indústria não alterou a organização da desigualdade, da pobreza ou da miséria. Ora pois, já viram a deusa da tecnologia falar idioma do Sul Geoeconômico ou algum dialeto africano? Perguntara em sua obra: "As veias abertas da América Latina". Talvez, o Mandarim da exclusão? . Diversas questões têm surgido. Será que essa característica do coronavírus colaborará no desenvolvimento de uma globalização mais justa e igualitária? Ao final desta pandemia seremos mais xenófobos ou mais empáticos? E o impacto social e econômico? Vamos enfim nos atentar para o fato de que as tragédias são globais e que, assim como as mudanças climáticas, os vírus não respeitam fronteiras? Ou haverá uma pandemia dos ricos e outra para os pobres? . É preciso aguardar o desvendar desta biopolítica (ou necropolítica) estruturada para dar conta da perversidade da atual condição humana. Milton estava certo.