Conexão Brasil França - "Transversalizar Artes, Saberes e Política"

Notas do episódio

Conexão Brasil França - "Transversalizar Artes, Saberes e Política" Com a Jornalista Rosa Sarkis, nas "Quartas Pensantes", trata de questões da filosofia, sociologia, no exercício do diálogo, da investigação e do pensar. Na Bancada Virtual partilhada com a Dra. Rose Dayanne Santos, Companheira do filósofo Miroslav Milovic. Doutorado em Direito na Itália. Mestrado em Direito na UFSC. Pesquisadora do Gteia, Professora e Advogada. Nesta quarta-feira o convidado: Flávio Luís Freitas, Doutorado e pós-doutorado em filosofia, professor efetivo da Universidade federal do Maranhão, coordenador e professor permanente do programa de pós-graduação em cultura e sociedade. 06 de julho 10h Brasília 15h Paris Reflexão: "Passamos nosso tempo sendo atravessados por fluxos. E o processo é o percurso de um fluxo. O que isso quer dizer? Nesse sentido o processo quer dizer, antes de tudo: é a imagem, bem simples, como de um riacho que escava seu leito. Ou seja, o trajeto não preexiste à viagem. É isso um processo. O processo é um movimento de viagem enquanto que o trajeto não preexiste, ou seja, enquanto ele traça, ele mesmo, seu próprio trajeto. Não se trata do percurso sobre trilhos, não é o espaço estriado, ou seja, não há estrias que preexistem ao movimento." (Gilles Deleuze, aula 'Anti-Édipo e outras reflexões') Fonte: https://cutt.ly/OLeIUgS Nossa abordagem será Deleuze, Movimentos Aberrantes de David Lapoujade Lapoujade faz parte de la nouvelle vague dos filósofos franceses é professor de Estética na Sorbonne (Paris I). Amigo pessoal e estudioso do legado de Gilles Deleuze, foi responsável pela edição de três coletâneas com seus textos e cartas. Escreveu sobre William James, Bergson, Souriau, entre outros. 1. O que são os Movimentos Aberrantes na obra de lapoujade? 2. Qual a importância do pensamento político de David Lapoujade? 3. Deleuze, Movimento Aberrantes, o fio condutor qual a lógica do povoamento da terra não de pessoas de pensamentos nas Artes, cor, fazeres, capturados pelo pensamento capitalista e de Estado?