
Highlights/ Pontos abordados: - Yaakov/Jacó é enganador e suplantador? O que a Torah, em sua abordagem original, nos conta sobre a essência deste Patriarca? - As diferenças entre Yaakov/Jacó e Esav/Esaú. - Trigo ou Joio? - Realidade Semântica: Existe o conceito de Mérito/Meritocracia na Torah? - Tomado à Força? A Parashah Vayishlach (B'reshit/Gn 32:4 ao 36:43) tem o maior número de versículos de qualquer porção semanal da Torah no Livro do Genesis (a Parashat Mikêts tem o maior número de letras, a Parashat Vayerá tem o maior número de palavras, e a Parashat Noach tem um número igual de versículos que a Parashat Vayishlach). É composta por 7.458 letras hebraicas, 1.976 palavras hebraicas, 153 versículos e 237 linhas num rolo da Torah. A parashá - Vayishlach - prossegue o relato da história de Yaakov/Jacó ao retornar com sua família para a terra de Canaã e seu encontro com Esav/Esaú. Yaakov julga que Esav pretende batalhar contra ele, e prepara-se para a batalha. Antes dele encontrar-se com seu irmão, luta contra um Malach/Anjo, embate do qual sai vitorioso, embora manco. Yaakov recebe então o nome de Yisrael, que será o nome pelo qual seus descendentes seriam chamados. Yaakov encontra por fim Esav, que o recepciona em aparente Shalom, após a tensão do episódio, cada qual segue seu caminho. A narrativa prossegue com o rapto da filha de Yaakov, Dinah/Diná e seu consequente estupro por parte de Sh'khem/Siquém, príncipe da cidade de Siquém. Os filhos de Yaacov enganam os habitantes da cidade, obrigando-os à circuncidarem-se sob o pretexto da aceitação de casamentos mistos e por fim Shimon/Simão e Levi matam os habitantes da cidade resgatando Diná. Rachel/Raquel morre em seguida ao dar à luz o décimo-segundo filho de Yaakov e este retorna para a casa de seu pai. Yitzchak/Isaque morre com a idade de 180 anos e a porção prossegue com a descrição da genealogia de Esav, que se tornaria o ancestral dos habitantes de Edom. A haftará desta porção é: Para os Ashkenazim: Oseias 12:13–14:10 Para os Sefaradim: Oseias 11:7–12:12 Para os Sefaradim: Obadias 1:1-21