
A primeira porção da Torá é uma das mais complexas, é fundamental para tudo que vem em sequência. Abrange da criação do mundo até a história de Noé, poderíamos tranquilamente falar por meses apenas sobre essa porção. Bereshit, significa no principio, releva o começo, o inicio de tudo. Releva o Deus criador coletivo, que disse façamos e não farei. Nisso entendemos que Cristo é o Principio pelo qual todas as coisas foram criadas. Cristo é a base, o fundamento, a origem de tudo - de céus e terra. Bereshit vem de Rosh, que significa cabeça, a origem de tudo. Ele, Cristo, é o cabeça da Igreja. Precisamos entender que a autoridade e poder de Cristo é sobre tudo. Ele nos chama a andar com Ele em todas as esferas, não é um convite parcial e dicotômico, é um chamado inteiro, que involve céus e terra. A ação de Deus acontece por meio do falar, como está escrito em João 1, Cristo é o Verbo de Deus. Quando Ele diz as coisas acontecem, e nós somos chamados a viver de forma similar. Nossos discursos precisam ser vividos, caso contrário, nada do que falamos tem valor. E para andarmos de tal forma, precisamos ser restaurados da condição caída do homem. O caminho da restauração é submissão e obediência ao Senhor. Fora desse lugar de submissão ao Senhor nós encontramos um mundo interior sem forma e vazio, um mundo nulo, que significa vaidade, algo sem sentido e caótico. Estando em Cristo, porém, somos feitos Sacerdotes, coparticipantes do que Deus tem feito, pessoas responsáveis por movimentar com Ele nos céus e na terra. Essa é a proposta redentiva de Deus. Aquele que criou o homem como vice-regente no Principio de tudo, te chama hoje para ser coparticipante que Ele tem feito nos dias atuais.