#120 Podcast da Mariologia - O Anúncio a Maria segundo Beato Angélico (IIIª parte)

Notas do episódio

As palavras que conhecemos do Evangelho de Lucas cederam à Presença do Logos e o diálogo é pintado sem palavras nos dois afrescos e no painel. Em Cortona ainda existem algumas que foram pintadas no ar (Lc 1,35.38), palavras icônicas entre Gabriel e Maria, pintadas em duas etapas: da boca do Anjo à Virgem: O Espírito Santo descerá sobre ti - a Pomba sobre a cabeça dela -, da boca do Anjo para o ventre da Virgem: O poder do Altíssimo lançará a sua sombra sobre ti . Um céu azul-escuro estrelado com ouro sobre todo o recorte do lugar, e palavras na tabuinha dourada em relevo entre Maria e Gabriel, pintadas de cabeça para baixo para que Deus Pai colocado no topo possa lê-las, mas também para significar a sua irrupção na história do Deus levanto os humildes do pó e abro à esperança. Da boca da Virgem à boca do Anjo corre a escrita: Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. Na orla bordada que envolve a túnica vermelha na borda graciosa as mesmas palavras pintadas do lado direito para serem bem lidas . A arte do pintor mostra-se aqui angélica porque representa a mais alta expressão dos valores espirituais, dos ideais humanistas e da novidade de visão da realidade trazida pelo Renascimento com a obra inicial inovadora de Brunelleschi e Masaccio, lida aqui por Beato Angélico de forma mariológica. Acentua-se o interesse pela exploração rítmica do espaço e a elegância do pórtico onde se realiza o evento sagrado, com uma arquitetura primorosa do início do Renascimento de linhas muito puras. Nos retábulos de Cortona e Prado, o verde brilhante de um jardim florido é um cenário esplêndido, descrito com escrúpulo botânico e absoluta precisão realista e ao fundo Adão e Eva que vão embora sofrendo com isso. O sacramento da nova Presença do Logos está todo nas mãos do Anjo e da Virgem, o verdadeiro fogo dos três ícones. Mas na cela do convento o livro na mão de Maria é também um sacramento da Palavra: da mão direita apertada contra o coração, aberta pelo polegar, apoiada no dedo médio, o indicador mostra-o não escrito. O livro, símbolo de oração, de familiaridade com a Sagrada Escritura, indica a presença do Verbo que se faz carne no seio de Maria, como já se fez presente na Sagrada Escritura. Com esta analogia visual entre Maria e a Sagrada Escritura (Virgo liber Verbi), o evento da Encarnação é revestido de luz e Maria é designada como o livro sobre o qual Deus escreveu a sua Palavra. O livro sobre os joelhos da Virgem recorda a profecia de Isaías: “Por isso o próprio Senhor te dará um sinal. Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, a quem chamará Emanuel” (Is 7,14). Além disso, na patrística mariana, a Virgem é frequentemente associada à imagem do livro, definida como Liber Generationis Christi (Ernesto de Praga), Liber Dei manu scriptus (Efrém, o Sírio). É considerada um livro místico, que ofereceu a palavra de Deus ao conhecimento dos homens.