
Escutar como fiel Maria sob a Cruz A passagem de graça do fiel em Jerusalém é cheia de sentidos misteriosos. Jerusalém é a cidade da fé por excelência: é uma cidade santa porque simboliza a eleição divina e a aliança, duas experiências que se vivem na conjunção da graça e da fé. A fiel de Jerusalém está na sua cidade: tem o mesmo nome (Filha de Sião), repete os mesmos papéis: o de esposa e o de mãe. Nas colinas do Gólgota em Jerusalém, Jesus completa a sua Via Sacra e Maria a sua peregrinatio fidei: «Somente esta, de facto, é a sua tarefa: ir de Nazaré ao Gólgota». A Virgem, sob a Cruz, guarda com seu silêncio toda a existência do Filho: ela silencia no Evangelho de Lucas no momento de seu nascimento e no evangelho de João no momento de sua morte. No coração da Hora, Maria não grita, em coro com os outros: «Ele é o rei de Israel, desça agora da cruz e acreditaremos nele» (Mt 27,42). A fiel acreditou mesmo sem que Filho desça da Cruz indo além da fenomenologia do martírio que cobria a profecia sobre a realeza, a ela feita no dia da Anunciação (cf. Lc 1,32). Maria nem pergunta mais a Jesus: «Filho, por que você fez isso conosco?» (Lc 2,48), como disse quando, depois de tê-lo perdido, o encontrou no templo, porque, como discípula profunda do Filho Mestre, ela agora aprendeu que o Filho deve cuidar antes de tudo dos assuntos do Pai (cf. Lc 2,49). Maria, fazendo uma escolha teológica, além de ser humanamente sábia, cala-se e, o seu silêncio, «consiste amorosamente na imolação da vítima que engendra», como afirma um texto do Vaticano II.