#171 Podcast da Mariologia - Quem distribui a graça: Maria ou o Espírito Santo?

Notas do episódio

Existe um fato que pode ser observado por todos: nos santuários dedicados à Mãe do Senhor, nas pequenas capelas perdidas nos lugares mais remotos, nas edículas ao longo da estrada estão expostas placas de mármore ou corações de prata por uma Graça Recebida . Outras vezes são objetos votivos, como imagens de cera que muitas vezes imortalizam a experiência de uma graça obtida e concedida pela Virgem Maria em momentos existenciais muitas vezes trágicos e sem saída. Esta experiência de graça recebida é por vezes tão intensa e repetida que atribuímos ao ícone de Nossa Senhora, diante do qual rezamos, o título de Nossa Senhora das Graças. Muitas vezes, um santuário dedicado a ela é construído com este título. O motivo fundamental do título diz respeito às graças recebidas por intercessão da Virgem. Nas origens e ao longo da história, os cristãos experimentaram Maria como uma taumaturga, ou seja, aquela que obtém de Deus a graça e a concede a quem invocar com fé: cura nas doenças físicas e mentais; proteção nos momentos de perigo em terra e no mar; vitória sobre a esterilidade pelo dom da descendência; livramento dos flagelos da peste e da guerra; ajuda e consolo nas situações tristes e trágicas da vida. Numa palavra, as pessoas recorrem a Maria para socorrer nos seus problemas vitais e humanamente insolúveis: - a salvação eterna; - a harmonia nas relações familiares; - as graças temporais como a saúde; - o sucesso nas circunstâncias particulares. Em geral podemos dizer que as pessoas pedem a Maria, antes de tudo, graças espirituais, depois graças de relacionamento e, finalmente, graças materiais. Mais acima está a convicção de que Maria, intercedendo por nós junto a Deus, pode obter qualquer graça. Este aspecto invadiu a devoção popular: Maria aparece como uma amorosa mãe mediadora que obtém tudo o que os homens precisam para esta vida e para a vida eterna. Não é apenas uma convicção intelectual, mas uma percepção experiencial de Maria. A compreensão do por que desta forma de viver o cristianismo não é uma pergunta colocada, mas em sentido contrário, a naturalidade diz-nos que dirige-se a Maria com confiança ilimitada e experimentar a sua ajuda eficaz nos momentos difíceis da vida corresponde desde sempre ao quotidiano da fé.