#67 Podcast da Mariologia - Aparições - Nossa Senhora de La Salette

Notas do episódio

La SALETTE (Diocese de Grenoble, França) A aparição de 19 de setembro de 1846 foi única e relativamente breve: talvez menos de meia hora; mas marcou profundamente toda a vida dos videntes, por mais atormentados e perseguidos que fossem. A mensagem que eles receberam consiste sobretudo nas lágrimas silenciosas da Virgem sobre o pecado com que o mundo se destrói: uma mensagem fundamental que teve um amplo eco, chegando ao topo da Igreja (Pio IX e Leão XIII), e foi sustentada por grandes intelectuais convertidos que deram um fôlego cristão à inteligência e à cultura francesas no início do século XX: Huysmans, Léon Bloy e seu afilhado Jacques Maritain, Verlaine, Péguy, Claudel, Massignon, Bernanos. Era também um sinal de contradição, sobretudo pelos segredos que o Santo Ofício proibia de falar para acalmar as águas e os videntes. O bispo de Grenoble, Mons. De Bruiilard, os estimava, mas seu sucessor, homem de poder e grande senso político, que foi nomeado pela comitiva do futuro Napoleão III logo após seu golpe de estado, excluiu e perseguiu os videntes, cujo segredo estigmatizou o imperador ("águia depenada", disse Maximin), que mais tarde seria aliado de Garibaldi na luta contra o Papa. Desde então, a tradição oficial oprimiu os visionários até o centenário. O livro histórico básico declarava Melanie histérica, num clima que o futuro João XXIII, então núncio apostólico na França, pacificou ao vir celebrar o centenário; e foi uma longa polêmica, bloqueada pelo decreto que impôs silêncio, entre os defensores do segredo - cujo texto autêntico permanecerá desconhecido até ao limiar do terceiro milênio - e os que o consideravam uma digressão dos videntes. O texto oficial do segredo, registrado em todas as formas jurídicas por Mons. Genouilhac, desde 1851 e trazido ao Papa Pio XII. Recentemente este foi redescoberto por Michel Corteville, que permitiu esclarecer este problema. Esta pesquisa demonstra sobretudo a sinceridade dos videntes, que são desiguais em suas profundezas, mas cuja vida foi inteiramente gasta no compromisso de responder à missão que lhes foi confiada pela Virgem: "Faz saber ao meu povo". Maximin, que morreu quando jovem, não pôde cumprir sua vocação sacerdotal e depois médica. Melanie, depois de ser excluída de La Salette e exilada na Inglaterra, foi para a Grécia e Itália, onde encontrou ampla atenção. Foi adotada pelo hoje Santo Aníbal Maria di França (1851-1927) como co-fundadora de sua Ordem, que, por isso, quis que fosse sepultada na capela das freiras que fundara com ela. Finalmente, os volumes demonstram, com base em documentos indiscutíveis, que Melanie foi uma verdadeira mística e que os dois videntes tiveram o raro mérito de permanecer humildemente fiéis à fé, obediência, discrição, evitando controvérsias.