Curso de Filosofía: Filosofía Islámica en la Edad Media

Notas do episódio

Amigas y amigos del Curso. Si la semana pasada abordamos la aportación de los judíos medievales a la Filosofía, hoy, tratamos la que los musulmanes hicieron y que se conoció gracias a las traducciones, fundamentalmente hechas en Toledo. Audio con los siguientes temas: 1. RAZONES PARA UN TRATAMIENTO SOBRE LA FILOSOFÍA ISLÁMICA. Tiene importancia por su influencia sobre los pensadores cristianos. Fue uno de los canales principales para la introducción de la filosofía de Aristóteles en Occidente, amén de las propias elaboraciones de los filósofos musulmanes. 2. ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA ISLÁMICA. El Corán en un principio se predicó en tribus primitivas y tenía una gran pobreza ideológica; pero en el momento en que contactó con el cristianismo bizantino y las obras filosóficas griegas desarrolló su propio pensamiento, el Kalam, sobre todo en Bagdad, cuna del pensamiento musulmán irradiado a todo el mundo islámico, incluida España. // Se incluyen unas pinceladas de la historia de los musulmanes en la España islamizada (ojo, nunca fue una España árabe). 3. FILÓSOFOS MUSULMANES ORIENTALES: 3.1 ALFARABÍ. Perteneció a la escuela de Bagdad. Fue el primero que distinguió entre esencia y existencia. 3.2 AVICENA. El más grande de los orientales. Persa de nacimiento recibió su educación en lengua árabe. Fue un niño prodigio que superó a sus maestros siendo aún un adolescente. Puso el famoso ejemplo de aquel hombre que flotando en el vacío sin ver nada ni siquiera su propio cuerpo, al menos tendría la noción de ser. Aportó tres grandes temas que se recibieron más tarde en Occidente: 1) el conocimiento e iluminación 2) distinción entre esencia y existencia 3) la materia como principio de individuación. 3.3 ALGAZEL. Se opuso a Alfarabí y Avicena y se alzó como gran defensor de la ortodoxia islámica. 4. FILÓSOFOS MUSULMANES DE OCCIDENTE: AVERROES: Nacido en Córdoba en el s. XII (contemporáneo con Maimónides). No aceptó la inmortalidad personal, sosteniendo que el intelecto de todos los hombres es una inteligencia común existente en la Luna. Propuso la famosa teoría de la doble verdad. Sus ideas se afincaron con tenacidad en la universidad de París durante el siglo XIII.