Curso de Filosofía. Misticismo especulativo alemán. 'Los teólogos flamígeros'.

Notas do episódio

Un saludo queridos oyentes. Con este audio ponemos el punto final a la Edad Media. Anuncio un audio a modo de navegación o viaje desde la Jonia del siglo VII a.C. hasta el siglo XIV repasando los principales hitos. Hoy sin embargo vamos a tratar a los místicos alemanes del XIV, que representaron una reacción a la esterilidad y decadencia de la época; no tratamos aquí propiamente su teología dogmática sino su teología natural y psicología. Los he tildado como de "Flamígeros" aludiendo a la arquitectura gótica del mismo nombre; y aunque sin duda en ellos hay un nervio poderoso de pensamiento se advierten rápidamente las sutilezas y alambicamientos muy del gusto de la época, lo que a más de uno hará que no le deje terminar el audio por una sensación de aburrimiento. En fin, amigos, es el espíritu de este tiempo. Tal retorcimiento en los argumentos hizo que algunas proposiciones de Eckhart fuesen condenadas en medio de una gran polémica. Pónganse cómodos que por escena van a ir desfilando estos gigantes dominicos llevándonos hasta la cumbre de la mismísima Nube del No-Saber. 1. LA LITERATURA MÍSTICA DEL SIGLO XIV. Uno piensa en el siglo XVI cuando se habla de mística, pero la mística ya arranca desde los primeros tiempos del Cristianismo, y el siglo XIV no es una excepción, si bien se configura como reacción a la decadencia y fragmentación europea. Una profunda piedad afectiva seguida por un deseo de llevar a los demás a una unión más íntima con Dios era la característica de estos hombres. Mostraron que la experiencia tiene un valor muy cercano a la ciencia, y así la trataron. 2. EL MAESTRO ECKHART. Había nacido a finales del siglo XIII en el Sacro Imperio Romano Germánico y tomó los hábitos dominicos. Afirmó la audaz proposición de que por encima del Ser Dios es Entender. Estuvo muy influido por los neoplátonicos más cercanos a la línea franciscana que la tomista, pero con una especulación mucho más profunda. Al parecer, con los años, el Alemán cambió de posición dando al Ser más importancia en Dios que al entendimiento. En todo caso a su muerte una serie de proposiciones suyas fueron condenadas por la Iglesia bajo el pontificado de Juan XXII, tiempos ciertamente convulsos y de posicionamientos rígidos y muy encontrados. 3. JUAN TAULERO. Nació en estrasburgo hacia 1300. Se mantuvo mucho más en el espacio ortodoxo que Eckhart y trató con profundidad la union del centro del alma (la Scintilla animae) con Dios. 4. ENRIQUE SUSO. Nació hacia 1295 en Constanza. En Colonia conoció personalmente a Eckhart. Defendió las proposiciones condenadas de su maestro con acaloramiento, especialmente la acusación de panteísmo que con frecuncia se volcó contra esta corriente alemana especulativa. 5. JUAN RUYSBROECK. Nació en 1293 en el Ducado de Brabante, no integrado por entonces ni en Francia ni en el Imperio. Escribió su obra en Flamenco. Tuvo una gran influencia y contribuyó con su obra y autoridad al surgimiento de la Devotio Moderna de Kempis y los Hermanos de la Vida Común. 6. CONCLUSIÓN. Derivaron su mística de sus raíces en la fe cristiana. Representan una alianza del escolasticismo y el misticismo que les da un sello propio. La vida mística práctica y su experiencia influyó poderosamente en su especulación filosófica. *--* Música : Landini. No se olviden amigos de aportar para apoyo del canal o al menos dar al "Me gusta". Pueden compartir en RRSS si lo desean. Saludos cordiales.