Curso de Filosofía: Teoría del Conocimiento de Locke.

Notas do episódio

Un saludo y felices Fiestas a todos. En estos día en los que recordamos el hecho singular en la Historia de la Encarnación de la Palabra nosotros continuamos centrados en la Inglaterra del siglo XVII después de Cristo. Juan Locke y su teoría del conocimiento humano, teoría a la que consagró grandes esfuerzos y lo principal de su obra. AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS: 1. DEFINICIÓN DE CONOCIMIENTO. Para él conocimiento es percepción de las ideas comparadas en proposiciones. 2. LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO. Los grados son tres, propuesta muy similar a la de Spinoza y Descartes. Distingue tres grados: INTUITIVO, DEMOSTRATIVO Y SENSITIVO. En la intuición se percibe por la mera evidencia. Por demostración de hace por el silogismo. El tercer grado es el conocimiento sensitivo, muy cercano a la mera opinión, percibimos por este los seres del mundo exterior. 3. EL ALCANCE Y LA REALIDAD DE NUESTRO CONOCIMIENTO. Podemos conocer en cuanto podemos tener ideas, no es un conocimiento de las cosas como tales, sino por la representación eidética. No podemos tener la misma certeza en las ciencias naturales o experimentales que tenemos con las matemáticas. Tanto Spinoza como Hobbes ya notaron la deficiencia de toda ciencia experimental. La gran cuestión a la que se enfrentó Locke y que dejó sin respuesta, o más bien le dio una respuesta insatisfactoria, fue cómo estamos seguros que nuestras ideas representan el mundo exterior, o incluso si hay algún mundo allá afuera. Echó mano de la causalidad, pero sorprende que al tratar su idea de relación la concibe como una mera ficción mental, ¿cómo es que para la causalidad hace una excepción y hace de ella el vínculo entre las cosas y mis ideas, un vínculo cierto y objetivo? 4. EL CONOCIMIENTO DE LA IDEA DE DIOS. Si bien el Inglés negó los preambula fidei, así como la posibilidad de una teología natural, aceptó sin embargo la posibilidad de la prueba de la existencia de Dios. Utilizó una prueba muy endeble que en realidad ninguno de los grandes pensadores desde la Edad media hasta sus días había utilizado: EXISTE DIOS PUES SI LO NEGAMOS DEBEREMOS ACEPTAR QUE EL MUNDO NUNCA TUVO PRINCIPIO EN EL ORDEN DEL TIEMPO. 5. LA REALIDAD DEL CONOCIMIENTO HUMANO. Volviendo a la dificultad de cómo se justifica que las ideas representen la realidad, ya hemos dicho antes que Locke lo hace dando objetividad a la idea relacional de causalidad. Da un paso más y cierra la dificultad ( en falso a nuestro juicio) sosteniendo que es Dios directamente quien es el garante de la proporcionalidad entre las cosas y las ideas de nuestra mente, incluidas las ideas de cualidades secundarias. Es como decir: "Tranquilos chicos, la realidad de nuestro conocimiento está asegurada porque Dios no permite que vivamos creyendo que conocemos cuando en realidad nos estamos engañando". 6. EL CONOCIMIENTO PROBABLE. Hasta aquí se ha tratado el conocimiento cierto y real, pero existe también el conocimiento probable, que tiene también utilidad para el hombre. Para Juan se incluye como conocimiento probable el conocimiento de las cosas incorpóreas y de las substancias. 7. LA DIVISIÓN DE LAS CIENCIAS PARA LOCKE. Echa mano de la vieja división procedente del estoicismo: a) Física o filosofía natural. b) Ciencia práctica o moral. c) Ciencia de los signos o las palabras. Excluye la metafísica. *** El audio se ha preparado con textos de los siguientes manuales: Historia de la Filosofía de F. Copleston, ed Ariel; Historia de la Filosofía de G. Fraile, ed. BAC e Historia de la Filosofía Moderna de Fernández-Soto, ed. EUNSA. *** Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.