
O termo “Elohim” e o mistério da pluralidade divina Em hebraico, o texto não diz “Deus”, mas “Elohim” (אֱלֹהִים) — um plural da palavra Eloah (Deus). Isso é profundamente simbólico: o plural aqui não indica “vários deuses”, mas sim a plenitude de expressões do Uno, a totalidade do Ser Divino. “Elohim” é o Deus que contém em si todas as potências criadoras: luz e sombra, masculino e feminino, vontade e sabedoria, princípio e manifestação. Quando o texto diz “façamos o homem à nossa imagem”, revela a intenção divina de espelhar no ser humano essa totalidade trina — a tríplice natureza de Deus impressa na consciência humana.