14- FPMT PORTUGUÊS- 20201209 LZR Kopan 89 - Tudo o que aparece para você é criado por sua ignorância.

Notas do episódio

Tradução Venerável Tenzin Kunsang Lama Zopa Rinpoche inicia este ensinamento, gravado em 8 de dezembro de 2020, no Monasterio de Kopan, no Nepal, lembrando-nos que o “pensamento egoista” é o que cria todo o nosso sofrimento, incluindo, desde tempos sem início, os oceanos do sofrimento animal, os oceanos de sofrimento de fantasmas, os oceanos de sofrimento de suras, os oceanos de sofrimento de asura, e todos os diferentes problemas e sofrimentos desta vida, incluindo obstáculos, sofrimentos físicos e mentais e doenças. Tudo isso é criado pelo pensamento egoista. Não só causa o seu sofrimento, mas também muito sofrimento para os outros. Por causa do pensamento egoista, você não teve nenhuma compreensão; a mente permanece como um pote vazio. A mente mais assustadora é a mente que considera real o eu que aprecia a si mesmo. Este é o verdadeiro inimigo. O eu que você mais preza não existe, nem mesmo o átomo mais leve. Desistir do eu e amar os outros é a solução para o seu sofrimento. Com bodhichitta - o coração bom supremo que cuida dos outros - você pode dizer adeus a todas as coisas que destroem sua vida. Você também pode se despedir de médicos e psicólogos porque tem paz e felicidade total do corpo e da mente. Tudo o que parece para você é criado por sua ignorância. Rinpoche compartilha e discute esta citação do Quinto Dalai Lama: Devido à aparência alucinada da densa escuridão da ignorância, A forma como seu corpo e sua mente aparecem para você é como uma corda enrolada e variada. Com o medo de uma cobra venenosa devido ao pensamento "eu", Você experimenta o medo dos três [tipos de] sofrimento. Rinpoche então tem uma discussão humorística sobre a diferença entre cobras, lanches e lanches de cobra! Seguindo o tema da discussão de cobras, Rinpoche então explica os resultados cármicos de matar cobras: 1. O carma negativo completo de matar uma cobra tem o resultado de aspecto amadurecido de renascimento no inferno, nos reinos inferiores. 2. O resultado possuído é que mesmo quando o bom carma amadurece e você renasce como ser humano, você ainda sofre e tem muitos problemas na vida, incluindo perigos de morte, por ter matado uma cobra. 3. Experimentae o resultado semelhante à causa. Isso ocorre quando outros te matam como resultado do karma passado de matar a cobra. 4. Criando o resultado semelhante à causa. Como resultado do passado carma negativo de matar uma cobra, mesmo que tenha sido apenas uma vez, você deseja matar novamente. Você criou o hábito de matar. Então, quando você mata novamente, o carma negativo criado tem os quatro resultados de sofrimento novamente. E assim continua, continua e continua. Isso se torna o samsara, um sofrimento sem fim. Se você não conhece o Dharma, você não mudará seu carma, e ele continuará para sempre. Ao matar aquela cobra, seu sofrimento samsárico se torna infinito. É por isso que praticar a moralidade, mesmo mantendo apenas o preceito de não matar, é tão importante. Se você é inteligente, deve praticar o Dharma. Voltando à citação do Quinto Dalai Lama, Rinpoche explica o cenário em que anoitece e há um pedaço de corda: a forma como está enrolado e devido à falta de luz, aparece como uma cobra. Primeiro você o rotula de “cobra” com sua mente. Então vem a aparição de uma cobra e você acredita nisso e pensa: "Oh, há uma cobra!" Então você fica com medo e pensa que vai te morder. Tanto medo. Mas sua mente o criou totalmente. Não há nada ali. Não existe nem um átomo de cobra. Nem um átomo de cobra está lá. Foi produzido por sua mente. Precisamos praticar em ver o que nos parece tão real como realmente criado por nossa ignorância. Quando algo aparece - seja uma cobra ou um "eu" que cuida de si mesmo - não parece meramente rotulado pela mente, embora apenas um segundo atrás tenha sido apenas rotulado por sua mente.