A AÇÃO DA IGREJA PARA COM UM CRISTÃO QUE SE NEGA A ARREPENDER-SE E ABANDONAR UMA ATITUDE PECAMINOSA

Notas do episódio

DEVOCIONAL DIÁRIO DATA 03\09‚6 TÍTULO A AÇÃO DA IGREJA PARA COM UM CRISTÃOQUE SE NEGA A ARREPENDER-SE E ABANDONAR UMA ATITUDE PECAMINOSA TEXTO No primeiro capítulo do evangelho segundoMateus encontramos a narração do encontro entre José e um anjo enviado peloSenhor a fim de anunciar-lhe a miraculosa concepção do filho de Deus. Amensagem do anjo revela a José o nome e a função que aquela criançadesempenharia em sua vida, ao dizer-lhe “E dará àluz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque ele salvará oseu povo dos seus pecados” (Mateus 1.21). O Senhor Jesus veio a este mundo a fim de separar opecador de seus pecados através do sacrifício de si mesmo na cruz no calvário,fazendo daqueles que nEle creem um povo peculiar, como nos ensina o apóstoloPedro “Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, opovo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou dastrevas para a sua maravilhosa luz” (1 Pedro 2.9). Diferente do ensino dosfalsos mestres, tal povo ainda não foi separado de sua velha natureza, o queocorrerá quando da manifestação do Senhor nos ares. Eles continuam a cometeratos pecaminosos, necessitando constantemente do auxílio de seu Salvador, comonos ensina João “Meus filhinhos, estas coisas vosescrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com oPai, Jesus Cristo, o justo” (1 João 2.1). O Novo Testamento exorta a igreja a sempre buscar arestauração de um salvo que venha a ser enredado pelo pecado, porém admite queesta pessoa possa rejeitar esta restauração, como citado pelo apóstolo Paulo emsua epístola aos tessalonicenses . Como a igreja deve proceder para com um salvo que,tendo sido exortado quanto a prática de um ato pecaminoso, endurece seu coraçãoe nega-se a arrepender-se e abandonar seu pecado? As sagradas Escrituras nãonos deixam sem resposta. Encontramos no Novo Testamento pelo menos três citações a respeito decircunstâncias específicas que devem ser tratadas pela igreja, assim como aação correspondente a cada uma delas. A primeira destas citações é encontradana epístola aos tessalonicenses “Mandamos-vos, porém, irmãos, emnome de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos aparteis de todo o irmão que andadesordenadamente, e não segundo a tradição que de nós recebeu” (2Tessalonicenses 3.6). O caso específico aqui trata de cristãos que se negavam a trabalhar a fim deprover seu próprio sustento, mesmo após serem advertidos sobre seu erro, o quetambém se aplica a cristãos que se deixam envolver em todo tipo de desordem emsua vida e não tomam providências para soluciona-las, tais como dívidas e recorrentesmanifestações de ira. A ordem em relação a eles é que a igreja se aparte, nãotomando parte em tais atitudes. O segundo caso é encontrado na epístola aosromanos “E rogo-vos, irmãos, que noteis osque promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes;desviai-vos deles” (Romanos16.17). Este relato trata especificamente de falsos mestres que estavamcolocando em risco a saúde espiritual da igreja e mesmo após advertidos senegavam a reconsiderar sua posição. A ordem em relação a eles é semelhante aanterior, a igreja deve negar-lhes a destra de comunhão. Finalmente,encontramos a primeira epístola aos coríntios semelhante instrução “Mas agora vos escrevi que não vos associeis comaquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, oumaldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais” (1Coríntios 5.11). Otexto aqui trata de pessoasque mantém hábitos pecaminosos nas áreas de imoralidade, ganância, idolatria e vícios. A exortação é que não é benéfico ao testemunho do cristão fiel ser vistoacompanhado por tais pessoas. Reconheçamos que em todo momento tais instruções visamrealçar a responsabilidade de tais pessoas, fazendo-as perceber a gravidade deseus atos, conduzindo-as ao arrependimento. Que a igreja do Senhor saibapraticar esta verdade em amor.