A RELAÇÃO ENTRE SALVAÇÃO E SANTIFICAÇÃO

Notas do episódio

A RELAÇÃO ENTRE SALVAÇÃO E SANTIFICAÇÃO Há razão porque apreciosa verdade do evangelho é desprezada pelo pecador encontra-se em grandeparte em seu oferecimento gracioso em nada dependente das obras e méritoshumanos, como bem ensina o apóstolo Paulo em sua epístola aos Efésios “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem devós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie” (Efésios 2.8,9). Porém, é útil quereconheçamos que a mesma questão tem servido de pedra de tropeço a muitossalvos em Cristo que procuram através de um viver santo uma garantia de suaaceitação perante Deus. É instrutivo que pensemos a respeito desta questão afim de garantirmos que nossas convicções estão plenamente baseadas na infalívelpalavra de Deus. Primeiramente é importante que reconheçamos a santificação como um resultado da salvação e não um meio de obtê-la. Asantificação está entre as atitudes vistas em uma salvo que verdadeiramenteagradam a Deus, sendo, porém, insuficientes para a salvação da alma, pois nemas melhores ações de um homem não podem lhe conceder a salvação. Estaverdade é ressaltada pelo apóstolo Paulo em sua epístola aos romanos “Concluímos,pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei” (Romanos 3.28). Também é necessário entenderque a santificação somente serápossível naqueles que nasceram de novo pela fé em Jesus Cristo, uma vez que o novo nascimento confere ao salvo uma nova relaçãocom Deus e uma relação de oposição ao pecado. Esse novo relacionamento há de semanifestar em uma vida de santificação, como nos ensina o apóstolo João “Qualquerque é nascido de Deus não permanece em pecado; porque a sua semente permanecenele; e não pode pecar, porque é nascido de Deus” (1 João 3.9) É bom também quereconheçamos que a santificação de vidaé uma demonstração inequívoca que estamos em Cristo, pois a união comCristo que não produz qualquer efeito sobre o coração e a vida nãopassa de uma mera união formal, fato reforçado pelo ensino de Tiago em suaepístola ao nos dizer “Assim também a fé, se não tiveras obras, é morta em si mesma. Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho asobras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelasminhas obras. Tu crês que há um só Deus; fazes bem. Também os demônios o creem,e estremecem. Mas, ó homem vão, queres tu saber que a fé sem as obras é morta?”(Tiago2.17 a 20). Da mesma forma, a presença da santificação de vida é uma evidência clara dahabitação do Espírito Santo em uma pessoa, pois a natureza pecaminosa sempre penderá para o pecadonão podendo produzir outro efeito senão a impureza de vida, porém apenas apresença do Espírito Santo de Deus é capaz de produzir pureza, como nos recordao apóstolo Paulo em sua epístola aos romanos “Porque a inclinação dacarne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não ésujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser” (Romanos 8.6,7). Finalmente,devemos reconhecer a santificação de vida como um sinal seguro da salvação de uma pessoa, como reconhecido pelo apóstolo Paulo em sua epístola aostessalonicenses ao dizer “Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãosamados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação,em santificação do Espírito, e fé da verdade” (2 Tessalonicenses 2.13). De tal forma nos resta apenasreconhecer a preciosa verdade expressa pelo autor da epístola aos hebreus comouma verdade central na vida cristã “Segui a pazcom todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor” (Hebreus 12.14). Que assim seja.