MAS O JUSTO VIVERÁ PELA FÉ

Notas do episódio

DEVOCIONAL DIÁRIO DATA 24/03/2026 TÍTULO MAS O JUSTO VIVERÁ PELA FÉ TEXTO Odiligente leitor as sagradas Escrituras encontram no capítulo 10 da epístolaaos hebreus uma encorajadora exortação a prosseguir firmemente em sua devoçãoao Senhor Jesus Cristo, independente das circunstâncias que o cerquem. No textoque compreende os versos 32 a 39 deste capítulo, o autor da carta aos hebreusprocurou encorajar seus ouvintes por meio de três verdades preciosas, iniciandopela exortação “Lembrai-vos, porém, dos dias passados, em que,depois de serdes iluminados, suportastes grande combate de aflições” (Hebreus 10.32), ondeele procura encoraja-los por meio da lembrança de tudo o que já haviam vividopor amor a Cristo. Da mesma forma, sua segunda exortação os chama a olhar parafrente e para a grande recompensa prometida pelo Senhor, ao lhes dizer “Nãorejeiteis, pois, a vossa confiança, que tem grande e avultado galardão” (Hebreus 10.32). Seu encorajamento final nestapassagem de hebreus capítulo 10 se dá pelo foco em uma verdade preciosa dasEscrituras, a qual deve nortear a vida dos filhos de Deus, quando diz “Mas ojusto viverá pela fé; e, se alguém se retirar, a minha almanão tem prazer nele” (Hebreus 10.38). Reflitamos, pois, nesta preciosaexortação. Aodirigir a seus ouvintes está presente exortação, o autor da epístola aoshebreus procura lhes mostrar a importância de permanecerem na prática da fé quehavia dado início a sua jornada cristã, ou seja, o método pelo qual Deus osorientava permanecia o mesmo, pela fé haviam iniciado sua vida cristã, pela fédeveriam prosseguir, pois esta é a conduta que Deus esperava deles. Porém,encontramos aqui uma severa advertência ao lermos “e,se alguém se retirar, a minha alma não tem prazer nele” (Hebreus 10.38).Aexpressão retroceder refere-se ao abandono de um salvador que outrora foiconfessado, porém não de forma sincera, sendo o retrocesso o contrário doousado avanço dos salvos. A exortação aqui serve para admoestar aqueles queestavam dispostos a voltar as práticas do judaísmo de que não há outra forma de agradar a Deus fora da dependência e intercessão deJesus Cristo, não havendo outra maneira de viver para Deus a não ser pelaconfiança no sangue de Jesus. Literalmente o que ele nos ensina é que nãoexiste nada bom fora de Jesus, o que deve nos desencorajar a procurar outrocaminho. A exortação seguinte usada peloautor desta epístola visa relembrar-lhes de sua condição de plena segurança emCristo, ao dizer-lhes “Nós,porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas daqueles quecreem para a conservação da alma” (Hebreus10.39). O período enfrentado por estas pessoas foi fortemente marcado peloretrocesso de muitos que haviam temporariamente deixado as fileiras do judaísmoa fim de conhecerem a verdade do evangelho. Porém as lutas e perseguiçõescontra a igreja levaram muitos deles a voltarem ao judaísmo, onde fatalmentenão encontrariam a graça suficiente que lhes era oferecida apenas em Cristo esua cruz. De tais pessoas jamais é dito que haviam depositado sua fé pessoal emJesus, de forma que, ao se retirarem das fileiras cristãs, revelavam suaincredulidade. Porém a respeito daqueles que verdadeiramente haviam depositadosua fé em Jesus o autor desta epístola revela que se espera deles é queprossigam em frente. Desta foram, a exortaçãodesta passagem nos leva a concluir que ao estagnar em nossa vida cristã devemosreconhecer que não há nenhum outro lugar onde poderemos provar das bençãos deDeus, levando-nos a relembrar a preciosa verdade proferida pelo apóstolo Pedroao ser questionado pelo Senhor se também ele desejava abandona-lo, ao que Pedrosimplesmente respondeu “Senhor, paraquem iremos nós? Tu tens as palavras da vida eterna” (João 6.68).