O VERBO CRIADOR E SUSTENTADOR

Notas do episódio

DEVOCIONAL DIÁRIO DATA 11/10/2026 TÍTULO O VERBO CRIADOR E SUSTENTADOR TEXTO No início de seu evangelho oapóstolo João nos apresenta verdades preciosas e imutáveis a respeito da pessoade Jesus Cristo, revelando-nos sua eternidade e divindade, assim como suaeterna comunhão com o Pai, o que nos conduz a uma séria reflexão. Quando alguémrejeita o ensino bíblico a respeito da pessoa e obra de Jesus Cristo, não estásimplesmente rejeitando crer que Ele realizou obras como nenhum outro homem ofez, como abrir os olhos a um cego de nascença ou ressuscitar um homem morto aquatro dias. O que tal pessoa realmente rejeita é a verdade a respeito daeternidade e divindade de Jesus Cristo, o que a impedirá eternamente deconhecer este tão grande Salvador. Tal verdade é ressaltada pelo apóstolo nosegundo verso de seu evangelho ao dizer “Ele estava no princípio com Deus” (João 1.2). João não está aquisimplesmente repetindo o que já havia dito, mas desejando enfatizar algo desuma importância a respeito de Jesus Cristo. Após ternos revelado a relaçãoentre Jesus Cristo e Deus Pai ao dizer “NO princípio era oVerbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” (João1.1), agoraJoão revela a relação entre Jesus Cristo e nós seres humanos, ao revelar-nosque “Todas as coisas foramfeitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez” (João 1.3). Joãofará isso por meio de duas declarações, uma positiva e uma negativa.Primeiramente ele declara que Jesus Cristo é o criador de todas as coisas aodizer que “Todas as coisas foramfeitas por ele”. A intenção deJoão é revelar que, todas as coisas, sem uma única exceção, foram criadas porJesus Cristo, sejam os mundos, a raça dos homens, satanás e os anjos. Talverdade concorda com o ensino de Paulo aos colossenses quando nos diz “Porquenele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra,visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejampotestades. Tudo foi criado por ele e para ele” (Colossenses 1.16). O próprioapóstolo João repetiu este ensino no quarto capítulo do livro de Apocalipse,pela voz dos vinte e quatro anciãos que clamavam diante do trono “Digno és, Senhor, de receber glória, ehonra, e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade são eforam criadas” (Apocalipse 4.11). Também o autor aos hebreusreafirma está verdade, utilizando-se das palavras do salmista no Salmo 102 “Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, e os céus sãoobra de tuas mãos. Eles perecerão, mas tu permanecerás; e todos eles, como roupa,envelhecerão, e como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és omesmo, e os teus anos não acabarão” (Hebreus1.10-12). A importância de tal verdade pode ser observada na conclusão de Joãoquanto a forma como Jesus foi recebido neste mundo “Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele,e o mundo não o conheceu” (João 1.10). O apóstolo Joãocompleta seu argumento utilizando uma declaração negativa ao dizer que “e sem ele nada do que foi feito se fez”. O queJoão deseja ressaltar é que não há outrocomo Jesus Cristo, não há outro que possua poder criador, sendo a origem detudo o que existe. As pessoas que comtemplaram Jesusandando por esta terra quando de sua encarnação foram incapazes, mesmo diantedos tantos milagres realizados por Ele, de reconhecer que o próprio Criadorestava diante deles, rejeitando Aquele a quem deviam a própria existência. Aspalavras iniciais do evangelho de João visam impedir que caiamos no mesmo erro.