O CRER E AS OBRAS

Notas do episódio

DEVOCIONAL DIÁRIO DATA 20/10/2026 TÍTULO O CRER E AS OBRAS TEXTO O conhecido texto bíblicoencontrado em Gênesis capítulo 15 é utilizado pelos autores do Novo Testamentoa fim de ressaltar a importância de cremos em Deus se desejamos nos aproximardele. Em sua epístola aos romanos oapóstolo Paulo usa da fé de Abraão como exemplo do significado de crer “Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão em Deus, e isso lhe foi imputadocomo justiça” (Romanos 4.3), contrapondo-o a inutilidade dasobras humanas quanto a sua salvação. Oargumento de Paulo começa por questionar o que um homem é capaz de conquistarpor suas obras “QUE diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar,mas não diante de Deus” (Romanos4.1,2). O que Paulo procura demonstrar é o fato que, seAbraão tivesse qualquer mérito sua justificação não seria obra da graça de Deus,e para isso ele se utiliza de uma simples ilustração “Ora, àquele que faz qualquer obra não lheé imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida” (Romanos4.4). Ao realizarmos um serviço é justo querecebamos o pagamento, e, ao pagar-me, aquele que usufruiu de meu trabalho nãoestá sendo bondoso para comigo, está apenas pagando o que me deve. Seupagamento não é um ato de bondade.Paulo se utiliza desta figura a fim de contrasta-la com a ação de Deuspara com Abraão, ao dize “Mas, àquele que não pratica, mas crênaquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça” (Romanos4.5). Assim fica demonstrado que a justificação de Abraão é resultadounicamente da graça de Deus, e não de obras realizadas por ele. A fim de salientar aindamelhor sua posição, Paulo nos faz entender quem era Abraão, o homem justificado pela graça de Deus sem qualquer mérito, pelocontrário, Abraão não passava de adorador de demônios quando Deus o chamou emGênesis 12, o que é confirmado no livro de Josué, “Então Josué disse a todo o povo: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Além do riohabitaram antigamente vossos pais, Terá, pai de Abraão e pai de Naor; eserviram a outros deuses” (Josué24.2). Ao declarar abraão justo, Deus não o fez por base na bondade ouqualidades de Abraão, Deus não justificou um homem bom, mas um idólatra, namesma condição de todos os demais membros de sua raça, como bem o apóstoloPaulo revela em sua epístola aos romanos“Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer” (Romanos 3.10). Isso se dá desta forma porque a justificação é uma afirmação feita por Deus que declarainocente aquele que crê em Jesus Cristo, lhe revestindo da justiça de Cristo, oque lhe concede plena justificação. Aojustificar o pecador, Deus coloca o pecador em uma posição de favor diante desi mesmo. Abraão, comotodo resto da humanidade, era um homem ímpio. Deus justifica o homem pela féporque a justificação é uma obra totalmente dEle, que em sentido nenhum sebaseia nas obras ou capacidades humanas, como bem Paulo expos aos efésios “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem devós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie” (Efésios2.8,9). Reconheçamos que Deus justifica ímpios, para que a oportunidade desalvação seja concedida a todos os seres humanos, sem distinção.