
"Os problemas de Dasaratha começaram com amor. Depois o amor de Rama e Sita é o tema e substância de Ayodhya Kanda. No amor que não se opõe ao dharma, encontramos uma manifestação de Deus. Assim foi afirmado por Sri Krishna quando ele explicou seu Ser múltiplo a Arjuna. O Ramayana tem, como seu tema gêmeo, o amor que também se opõe ao dharma. O Ramayana é sem dúvida uma grande história de amor. (...) Tristeza e alegria são iguais na peça de Deus. O próprio Deus levou consigo sua esposa divina, a personificação de sua própria compaixão suprema, para o mundo de homens e mulheres, e representou com ela um grande drama de alegria e tristeza no Ramayana. A chuva que cai do céu flui para os rios e desce para se juntar ao mar. Novamente do mar a água é sugada pelo sol e sobe para o céu, de onde ele desce novamente como chuva e flui como rios. Desta forma, sentimentos e valores surgem do povo e, tocando o coração do poeta, são transformados em um poema que, por sua vez, ilumina e inspira as pessoas. Assim, em todas as terras, os poetas e as pessoas se reforçam continuamente. A ternura e a pureza, e o incontável sofrimento das mulheres tomaram forma como o Uttara Ramayana. Como uma imperturbável lâmpada, ela lança luz sobre a qualidade de seus corações. Sejam os épicos e canções de uma nação nascidos da fé e das idéias de o povo comum, ou se a fé e as ideias de uma nação são produzidas por sua literatura é uma questão que você está livre para responder como quiser.”